保罗说福音是“最要紧的”（林前15:3）。这是保罗的第一优先，所以也必须是我们的第一要务。耶稣基督并他钉十字架是保罗事工的核心（林前2:2），所以也是我们事工的核心。
这对于过渡/评估小组至少有七点含义：
The gospel shapes our identity. 福音塑造我们的身份。
教会绝不能是因为我们血脉中流淌的华人血统而在一起。教会必须是因耶稣舍己所流出的宝血而在一起(弗5:25)。
“中文”可能是我们讲的语言。“华人”可能是我们所继承的文化和种族。但“华人”不是我们所是的核心。只有福音可以如此深刻（能界定我们的核心）。
我们因自己的语言所传的福音而聚在一起—-粤语，英语，国语—-但我们不是因华人文化而聚集。我们主要不是为了喝瘦肉粥而来；我们来是为福音的缘故。福音能改变每个文化。何时文化与福音相争时，其中一个必须低头。
The gospel shapes our theological priorities. 福音决定我们神学的优先次序。
我们看待神学议题要合乎中道，不要过与不及。例如，不同意我们和平主义立场的， 欠不应该指责。但我们应该竭力反对因行为称义。
我们可以分为四类范畴来思考：第一，值得为之牺牲生命的。第二，不值得为之付出生命，但值得为之分裂的。第三，不值得分裂，但值得为之辩论。第四，我们其实并不关心的。
第一范畴（“至死不渝”）应该包括神（如，三一真神）和福音（如，因信称义）。如果你否定这些，你可能没有得救（如，加1:8-9）。
第二范畴（“导致分裂”）可能包括洗礼（是否应该有婴儿洗礼？）和妇女在教会中的角色（能否有讲道女牧师？）。如果基督徒在这些议题上持不同立场，他们很难在同一个教会。
第三范畴（“值得讨论”）可能包括末世的细节和政治观点。对这些议题持不同观点的基督徒仍可在同一个教会。
第四范畴（“并不关心”）可能包括一些晦涩的发音（例如，一个针尖上能容纳多少个天使跳舞？）
The gospel shapes our organizational priorities. 福音决定我们组织的优先次序。
福音的进展是比我们人为的组织结构重要很多。如果我们人为的组织结构阻碍了福音的进展，我们应该愿意改变我们的组织结构。
我们首先要忠诚于福音，不是我们“三合一”的结构。行政上的分歧不一定是坏的，但结党纷争是（多3:10）。
The gospel shapes our care. 福音决定我们所关注的。
福音是为真实需要关怀的人而来的（徒20:28）。我们必须关心人而不只是神学观点。
所以我们应该愿意在一些事情上采取折衷之道。有些方法可以适用。为了人们的缘故，有些改变可能并不值得。
The gospel shapes our languages. 福音决定我们的语言。
我们必须借着自己的语言来接受福音（罗10:17, 林前14:11）。我们的语言不是“最要紧的”，但要藉此听到“最要紧的”福音。
为着福音的缘故，粤语，英语，和国语都是需要的。
The gospel shapes our speech. 福音决定着我们的言语。
以弗所书4:15告诉我们要用爱心说诚实话。在过渡/评估小组，以爱心和真理说话都是必不可少的。
若我们不让人说出真理，我们就看不到自己的盲点。我们若不让人坦率地说话，我们就不能发现自己的问题。
但若我们没用爱心说话，别人就不会觉得安全。如果我们说话不友善，别人也不会对你坦率地说话，因为不知是否要走进陷阱。他们可能听到我们的批评，但会充耳不闻。
相反，我们必须是教会中最安全、友善的人。我们必须主要为了解和同情而倾听，不是为了争论和批评。我们要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
其他人一定要知道我们绝不会说他们的闲话或者背叛他们。即便是我们必须提及某人的弱点，我们一定不以此为乐。当我们不同意某人时，我们必须愿意为他牺牲，而不是狠狠地教训他。
福音是真理和爱融合的最高境界。福音告诉我们难以接受的真理：我们是罪大恶极。但福音也告诉我们最深的爱：不管我们罪有多深，耶稣基督爱我们，已为我们而死。
我们因耶稣的真理和爱而得救。我们也必须以同样的真理和爱来待他人。
The gospel shapes our courage. 福音决定了我们的勇气。
无论我们作出任何推荐，都会招致批评。（有些意见可能是有道理的！）
但神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？我们可以面对所有的批评，说, “你们所说的都属实。但耶稣的宝血遮盖了所有的罪，包括我们更糟糕的罪。如今我们站立在基督的宝血和公义里。（罗8:31-34）
在神的法庭中，我们已经被接纳。所以在舆论的法庭中，我们可以坦然面对。